předpoklady a příprava
…jak se stát upírem
Všichni se chováte jako byste měli spoustu času. Upřímně si myslím, že byste měli neustále panikařit. Dochází vám čas! Tik tak, tik tak…
Co uděláte, když se konečně se svým vysněným upírem setkáte a on na vás promluví francouzsky? Italsky? Pozve vás na banket vyšší společnosti, kde se přísně dbá na etiketu a vyžaduje formální oděv? Vyzve vás do tanga? Později se bude chtít pustit do konstruktivní diskuze na téma současného stavu švédské společnosti či dění v Turecku, a vyzve vás ať spekulujete nad příčinou problémů, které zde vyvstávají, v důsledku čehož jeho sociální kruh může dojít třeba k teoretické ekonomii. Jaký je váš názor na způsob, jakým Keynes reagoval na kritiku ze strany Hayeka. Nebo na teorie mezinárodní migrace a zda není třeba přehodnotit neoklasický ekonomický přístup?
Jen takový příklad témat, která dnes mohou být probírána.
5:2Vidíte v tom abstrakce pro vysokoškolské intelektuály? Přitom… já ničím takovým ani zdaleka nejsem. Přesto mi od prvotního nápadu trvalo sotva dvě minuty něco vygooglit a artikulovat (a čtete-li dál, aniž jste teď navštívili vyhledávač, doporučuji znova si přečíst předchozí část). Po nakrmení bude vzpomínat na události, o kterých nemáte ani tušení, že se staly, na známé osoby, o kterých nemáte ani tušení, že žily, a na život ve městě, o kterém nemáte ani tušení, že existovalo…
5:3
Kolikrát si asi můžete dovolit odpovědět ne,
nevím,
prázdně na něj zírat a netušit ani elementární rámec tématu, než ho přestanete bavit a půjde věnovat čas někomu jinému?
A jiná otázka, která s tím také souvisí: Proč se s vámi vůbec pustí do řeči?
5:4I ta nejdokonalejší tvář a postava jen málo ovlivní někoho, jehož životem jich prošly tisíce. Jste-li, dívky, zvyklé na neustálou pozornost a projevy náklonnosti, v případě upíra se připravte na shovívavé přehlížení v tom lepším případě, na arogantní ignoraci v případě horším. Věříte-li, že se do vás jednoduše zamiluje a všechny nedostatky budou odpuštěny, že ve zmíněné vyšší společnosti budete prostě za rebela co neuznává konvence, pak se máte ještě co učit. Ne o upírech. O vztazích a o lidském životě.
5:5A muži? My jsme nahraditelní. Zástupy neviditelných trubců, jeden jako druhý. Sebenáročnější věc, kterou se naučíte či natrénujete, zvládají miliony jiných. Nikoho vaše problémy nezajímají. Zvykejte si.
Na druhou stranu, jak jsem zmínil v minulém díle, průměrný čtenář mužského pohlaví má v tomto případě nepatrnou výhodu. A neviditelnost může být osvobozující, umně využitá pak efektivní taktikou.
5:6Možná bych nihilisticky zašel až ke tvrzení, že osobnostně oslnit staršího upíra je prakticky nemožné, a cíl: nebýt mu tváří v tvář úplně mdlý, ne-li neviditelný, není zrovna každému na dosah. Tváří-li se, že nikoho tak úžasného, jako jste vy, ještě nepotkal, pak s vámi má úplně jiné, jednodušší a… krátkodobější, plány. Jak si myslíte, že asi skončily dárkyně z dílu 34, zase jsi to udělala huso jedna?
5:7Následujícími řádky vám nastíním některé ze způsobů, jak tuto propast překlenout. Nebo se nad ni alespoň naklonit. Nedělám si iluze. Vím, že pro zrání člověka je dostatek času nezbytný, ale pro upíry jsou dnešní lidé jako ze šablony, kopie kopií, a to i ti, kteří se tak moc snaží vymykat průměru, tudíž znatelný mentální posun nebo jistější reakce mohou zapříčinit, že se nad vámi pozastaví a přehodnotí, zda budete jen zábavnou svačinkou či něčím více.
Mnozí máte již nyní pocit, že patříte do kategorie něco více.
To přejde.
5:8Upíři, ti společenští, aktivní, ti kteří posouvají společenství (a potažmo svět) dál, ti jako Regina, milují rozmanité lidi, osobnosti, ale prostor, pokud jej snad dostanete, je extrémně krátký a taková příležitost se neopakuje. Lidí je mnoho.
5:9Můžete podotknout, že takovým člověkem zrzek z dílu 31, město dříve poklidné, určitě nebyl, ale znali jste ho osobně? Agrese a adrenalin člověku lehce zastřou mysl, natož pak upírovi a ve spojení s hladem po krvi. Na druhou stranu opravdu mohl být vybrán pouze do role poskoka na jednoduchou špinavou práci, ale pak… lákají vás dekády tupého plnění rozkazů? Jak dlouhou životnost takoví asi mají? Pro takovou roli mohou vybrat kohokoliv, kdo je právě po ruce; nebudou čekat na někoho extra, nebo až se namanete zrovna vy. Samozřejmě ani v nejmenším nečekejte, že by se těm šťastnějším úkoly tohoto druhu vyhnuly.
5:10
There are a lot of people on this earth that would wilingly join them, but it’s not a reciprocal feeling. Bigger doesn’t mean better.
– Mio Klava.
Zkuste se ještě zeptat sami sebe, proč by stovky let staré bytosti měli mezi sebou chtít zrovna nějakého člověka. Jaký by takový člověk musel být? Jaký člověk musel být, že si ho mezi těmi zástupy vůbec všimli. Těžší mentální cvičení, než se na první pohled zdá, že? V čem se stane vybíravé upíří společenství lepším, přijme-li vás do svých řad?
5:11Nakolik po vampirismu touží společenští vyvrhelové (a dobrovolní, ti kteří chtějí mít od lidí svatý pokoj, snad více než nedobrovolní), ten první, ale snad nejpodstatnější předpoklad je:
sociální výjimečnost
6:1Distancovat se od společnosti, od lidí, je krásný sen, ale je to právě a pouze to: sen. Na krvi zvířat se dá přežít jen po omezenou dobu a za cenu obrovské psychické zátěže. Upír se musí umět pohybovat ve společnosti. Ba co víc, být schopen zaujmout od prvního okamžiku, získat si důvěru i když má nekalé úmysly je pro upíra zásadní. Životně.
6:2Ne, nemusíte být Elon Musk (um, Tony Stark) nebo Steve Jobs. Naopak, být někým takovým, široce známým, slavným a především tak extrémně expresivně extrovertním, je obrovský problém. Nejen, že jde o velké riziko pro utajení společenství, ale jako taková osobnost zešílíte nudou a stereotypem při skrývání, protože vnášet živelnost a upoutávat pozornost je ohromná droga.
6:3Spíše ten okouzlující a inteligentní muž na večírku, který vám a vašim problémům tak dobře rozuměl, díky kterému neustávala zábava, vaše malé faux pas taktně zahrál do autu, a galantně vás doprovodil domů, že jste neodolala a pozvala ho dál, abyste ráno, a po zbytek života, marně vzpomínala, jakže se to vlastně vůbec jmenoval. Ten muž, kterého ostatní chlapi nenávidí.
Chlapi si převrácenou situaci představí sami.
6:4Mluvím o umění vyhledat třikrát týdně společenskou událost, nebo jen navštívit nový bar, a spřátelit se s několika naprosto cizími lidmi. Toho musíte být schopni dlouho před přeměnou. A umět při tom nespoléhat na svůj vzhled. Naučit se chovat, mluvit, zhodnotit toho druhého, volit témata ke konverzaci, kalibrovat diskuzi podle místa, času, druhého člověka, jeho povahy, reakcí, okamžité nálady a okolností. Vědět, jak se v různých potenciálních situacích zachovat a být si vědom škály situací, které mohou v daném momentě nastat.
6:5Je to jako hrát šachy. Sociální šachy. Oprostit se od svých názorů, svého ega, vidět situace a osoby jako prostředek k dosažení cíle. Vypěstovat si sociopatii. Machiavellismus. Nejlépe zahrané emoce jsou totiž ty, kterým sami věříte.
6:6Zhodnotíte-li, že na vývoj situace bude mít pozitivní vliv váš přirozený charakter, buďte sami sebou; pokud ne, buďte někým jiným, tím kým potřebujete být. Obecně největší šanci mají vyvinuté osobnosti s řádnou dávkou oné sociopatie a přetvářky. Dobrým příkladem může být takový literární autor. Nebo herec.
6:7
To co kdysi Regina popsala jako podstaty krásy upířího života: fakt, že si sama zvolím kým budu, každý den,
je současně naprostá nezbytnost upířího života: Každý den být tím, kým je nutné být. A to znamená mít v repertoáru řadu různých rolí, ale charakterově celistvých, uvěřitelných. V současnosti běžná schizofrennost (sic), na níž se vymlouvá kdejaký mladý člověk, který není schopen si utvořit koherentní názorovou sadu, a každých dvacet minut má společně s názorem i jinou náladu, může dost dobře fungovat jen jako jedna z předstíraných rolí, ne jako jejich platforma. A vice versa, metaforický vlk sice může myslet na maso a krev, ale zatímco v beránčím hávu vyčkává na vhodný okamžik, spolu s ostatními ovcemi žvýká trávu. Je to jeden ze 48 zákonů.
.
Toliko řečeno, přejdu k první konkrétní radě: Pokud se neumíte chovat, a obzvláště pokud vám lidé okolo tvrdí, že se neumíte chovat, zapište se na lekce herectví.
Bude to fungovat, protože sociální navigace je především hrou a předstíráním. Hry, které lidé hrají, jsou vesměs rutinní a většina společenských norem se stejně zakládá na potlačení lidské přirozenosti. Vítězem budiž, kdo dosáhne svého, odpíraného, aniž by vykročil z role.
Za každým úspěchem se skrývá umění politiky.
Politika znamená nikdy nevyslovit slovo upír ve vážném kontextu.
6:9S tím se pojí cvičení v překrývání skutečných emocí. Působit rozzlobeně i když jste vnitřně spokojeni nebo třeba s cíleným člověkem sympatizujete; působit klidně i když to ve vás vře. Účelně. Tato získaná dovednost se aktivním používáním rozvine ve schopnost vědomě měnit vlastní emocionální rozpoložení. Pak už nebudete muset nic předstírat.
6:10Jasně, umíte se smát i když jste smutní. To opakuje každý, umí to každý druhý a všichni se můžou přetrhnout, aby na facebooku bylo všem ostatním jasné, jak moc se přetvařují a jak moc ve skutečnosti trpí. Je to pouze doprovodný jev nestabilní a nedozrálé psychiky, žádná dovednost. Plus marketing. Zavdat na krátkodobý pozitivní impuls nic nestojí. Pseudohluboký citát přinese zákazníkovi okamžitou gratifikaci, ale nic víc zásadního. Někam se opravdu pohnout, něco se opravdu naučit, bolí a stojí opravdovou námahu.
6:11Společenskými rolemi zmíněnými výše ale nemyslím nějakou úzkoprsou koktejlovou párty vyšší společnosti, naopak. Představte si svého otce ve vašem oblíbeném klubu… nebo dědečka. Jak moc by museli své chování, oblékání a morální hodnoty, přizpůsobit aby zapadli? Jak moc byste se museli změnit vy, abyste bez povšimnutí zapadli třeba na jednání zastupitelstva obce? Na řízení letového provozu? Nebo do smradlavé rybářské putyky ve Španělsku? Jak píšu: Lekce herectví.
6:12A také knihy. Obecný přehled, slovní zásoba a témata nejen k diskuzi s potenciálním obědem, ale obecně k vlastnímu posunu nahoru společenským žebříčkem a tudíž trochu blíže na dosah svému cíli. Knihy jsou snadno dostupné prostředky k přiblížení zmíněné sociální výjimečnosti jelikož své uživatele bezbolestně zdokonalují v mnoha ohledech a je až téměř irelevantní, o jaké knihy jde. Jen se samozřejmě nesmí jednat o nějaký populární brak, alá 50 odstínů whatever.
6:13Jedním z těch ohledů je vlastní vyjadřování. Příšernost psaného projevu i třicetiletých čtenářů, kteří mě kontaktují, bývá opakovaně zarážející. Zdaleka nejde jen o gramatiku; pojí se k ní i stavba věty, srozumitelnost nebo jen znalost významu užívaných slov a interpunkce. Jen se koukněte na některé komentáře na tomto webu, zvláště těch co tvrdí, že jsou upíři. Já o tom mám jisté pochyby.
Ovšem, můžete si říkat, že umíte psát správně, když chcete nebo musíte. A to je právě onen příslovečný kámen úrazu. To je rozdíl mezi obyčejnými a výjimečnými lidmi, který lze zobecnit a vztáhnout téměř na vše, ne jen psaný projev. Výjimeční lidé se excelentně nechovají vědomě, úmyslně. Chovají se excelentně automaticky, protože takové chování mají internalizováno. Nemusí o něm vůbec přemýšlet.
6:14
S výjimečností se ale pojí také spousta falešných dojmů. Z určitého pohledu třeba vy, čtenáři, sdílíte jistou neobyčejnost. Zájmem o téma, úhlem pohledu, snahou něčeho dosáhnout. A je vás pouze zlomek procenta, jste tedy výjimeční.
Ale zeptejte se prvního skeptika, co si o této neobyčejnosti myslí. Přesně tak i my vidíme neobyčejnosti jiných, v jiných oblastech, které pro ně mohou být stejně tak důležité, ne-li více. Vidíme je jako nudné, nezajímavé… obyčejné. Nebo úchylné. Koneckonců, pro matematickou směrodatnou odchylku od normálu se užívá také termín deviace. Gaussovu distribuci, taktéž zvanou normální rozdělení, nastudováno máte? Naleznete ji totiž úplně všude. Hm? Matematika v reálném světě. Jak šokující!
Na druhou stranu se dnes často, hlavně mediálně a politicky, operuje s pojmem obyčejný člověk. Jak žijí obyčejní lidé, co se jim musí dát, co se jim musí nařídit a zakázat. A říkám si: To už je vážně tak normální vidět lidstvo jako stádo tupých ovcí?
A ano, je. Co víc, mnozí sami chtějí být co nejobyčejnější. Každý touží být jako ostatní, resp. takový, jak vidí ostatní. Mám tyto lidi svým způsobem rád. Nepřekáží, nejsou konkurencí, a mohou se přetrhnout, pokud něco potřebuje někdo s vyšším sociálním statusem, který ví, na jakou strunu zahrát.
It is difficult to free fools from the chains they revere.
– Voltaire
Od určitého momentu je ale těžší a těžší je vidět jako osoby.
Stejným způsobem je mají rádi i upíři.
Nebuďte takovými lidmi.
6:16Místo toho si zvolte cestu upíra. Cestu dokonalého porozumění neustále se měnící lidské společnosti, její dynamice, jejím rolím a interakcím. Jen tak budete schopni být pokaždé někým jiným. Tím, kým je k dosažení vlastních cílů potřeba být.
S tím se pojí potřeba vystřízlivění z iluzí a…
mentální dospělost
7:1Nic, co v životě opravdu stojí za to, není snadné.
Jedna z nejdůležitějších věcí, kterou musí člověk pochopit… nejen pochopit, ale smířit se s ní, a to nejen kandidát na upíra ale kdokoliv, kdo chce být alespoň trochu úspěšnou osobností je, že na mnoho podstatných otázek neexistují přímé a jednoduché odpovědi. Stejně tak univerzální pravda, ani objektivní úhel pohledu.
7:2Máte-li pocit, že jste z něčeho vyrostli, je to jen dobře. Pokud nevyrůstáte z věcí, komunit, kruhů přátel, stylů… pak stagnujete a to je špatně. Pokud člověka netlačí dál ani vědomí vlastní smrtelnosti, jaká asi osobnosti z něj bude, pokud se mu dostane vyhlídek potenciálně neomezených.
7:3Hoc quoque finiet. Sic transit gloria mundi. Et cetera…
. Memento mori je, mimojiné, pojmenování způsobu jak se namotivovat využít maximum svého potenciálu, adsequor carpe diem, a to připomínat si, či lépe, zahloubat se do své nevyhnutelné konečnosti. Každý jediný den. Ledový pot na zádech a tuhnoucí krev v žilách z prostého uvědomění je teprve hybnou silou.
7:4Život není a nikdy nebude fér. Bez ohledu na to, jak dobrý člověk jsi, nebo si myslíš, že jsi. Že si něco zasloužíš je jen tvůj pocit a pravděpodobně neexistuje jiný člověk, který s tím bude zcela a upřímně souhlasit. Všichni lidé lžou.
7:5
Špatné věci se stávají dobrým lidem a špatní lidé mívají štěstí. Karma či Boží mlýny nejsou ničím než konstruktem lidské mysli, která se zoufale snaží dát realitě nějaký smysl a řád.
7:6
Mít pravdu je častěji nevýhoda než výhoda.
A světu je naprosto ukradené, zda uspěješ či nikoliv.
Nikoho nezměníš, nikdo ti nic nedluží, čas zpátky nevrátíš a jednoho dne, upír nebo člověk, tady nebudeš, aniž bys znal čas, kdy se tak stane či způsob, kterým tento svět opustíš.
Jednou jsem mluvil se ženou, která byla nevyléčitelně nemocná.
Řeč byla o všem. Pak mi to nedalo. Co nejopatrněji jsem se zeptal:
Jaké to je každé ráno vstávat a tušit, že umíráte?
Rozesmála se. A zeptala se pro změnu mě:
A jaké to je každé ráno vstávat a předstírat, že neumíráte?
- Petr Casanova, FirstClass.cz
Apropo, málokdo si představí tu rozpolcenost, když mě o kontakt na upíry prosí smrtelně nemocní. Smrtelně nemocní, kteří mi sepíší srdceryvné řádky a pak klidně čekají týden než se dostanu na facebook a odpovím jim, než aby si přečetli, třeba v předchozím díle, že…
O tom tady psát nemíním. Přeměna není záchrana života; spíš naopak. Bez vypořádání se s vlastní konečností k ní ani dojít nemůže a způsob života především čerstvých upírů je úplně vše, jen ne bezpečný. Vždyť už při ní samotné balancujete na hraně života. Tohle bohužel není věc, kterou je možné vysvětlit slovy.
Nezištně dbát o jiné stojí příliš mnoho sil…
7:9Zde je další příznak dospělosti: Cynismus. Umět zatnout zuby a ze svého života odstranit kontakt s osobami, které vás připravují o životní energii, jakkoliv to může být vůči nim kruté. Negativismus, bídačení i třeba prosté trápení se, je psychologicky nakažlivé, zhoubné, a jeho odstranění je čistě otázkou sebezáchovy. Možná s překvapením zjistíte, že onen člověk i bez vaší starostlivosti funguje dál, že se starají jiní, že byl nebo stále je (nevědomky) psychickým upírem (ne energetickým), nebo trpí jen variací na Münchhausenův syndrom.
Napadá mě jedna pasáž, kterou autor napsal v příběhu:
Dá se to přirovnat k příbuznému, který se pokouší o sebevraždu. Stále opakuje, že to udělá, a vy se před ním snažíte schovat nůž. Ale vážně to můžete dělat po celý život? Ne. Tak co uděláte? Dáte mu ten nůž, necháte ho o samotě a odejdete. Když se vrátíte je buď mrtvý, a vy jste selhali, nebo žije, byť trochu pořezaný ale živý, a vy jste uspěli. Pomohli jste mu se konečně rozhodnout. Rozhodnout se žít. Protože člověk, který chce opravdu ukončit svůj život, se neřízne jen trochu, aby přitáhl pozornost. Ne, takový řízne hluboko, tak, aby mu už nebylo pomoci.
- Mio Klava
Upír musí umět dotyčného utěšit, vyslechnout i působit věrohodně a upřímně starostlivě, protože iluze věrného přítele bývá v jeho zájmu, ale se zaklapnutím dveří pro něj zmíněné problémy přestávají existovat. Odstřižení kontaktu s trpícími lidmi, kteří ve vás vidí naději. Nebudu se vám zde pokoušet zdůvodňovat, ze kterého úhlu pohledu (byť by se najít dal) je takové chování správné či morální, jednoduše proto, že si nemyslím, že by bylo. Ale na tom ani v nejmenším nezáleží, a upírovi ani nesmí! Již jsem zmínil: Machiavellismus. Přirozený dívkám, dost hořká pilule pro chlapce, zvlášť v soudobém způsobu výchovy.
7:11Lidský mozek se ještě nestihl evolučně přizpůsobit faktu, že najednou žijeme v tisíckrát větších tlupách než před pár stovkami let. Proto nás pronásleduje stres a další civilizační choroby, a vy jej ještě chcete zatěžovat starostí o všechny okolo, nebo snad výčitkami? Po mnohem delší dobu, než je jeho záruční lhůta?
7:12Je to sice téma až na závěr, ale už v minulé části jsem vám prozradil nejčastější příčinu smrti čerstvých upírů, kterou je sebevražda. Nedostatečná psychologická příprava, šok z reality, nepromyšlené přeměny ústící v mentální kolaps náhlým roztržením osobnosti mezi dobro, které by konat chtěl, sobeckost, kterou naplnit nesmí, a zlo, které je nezbytně nutné.
Proto je tendence měnit dívky velmi brzy, než dojde k úplnému rozvinutí empatie. Je to, řekl bych, druhý nejdůležitější důvod, ale o nich až v následujícím díle.
7:13Dospělost znamená vybírat si bitvy a vědět, že ne na všechno je nutné mít názor.
Bez ohledu na to, koho jste v poslední dekádě volili a koho nenáviděli, smetánka zůstala nahoře, chudáci zůstali chudáky, a ani na minutu se nepřestalo střílet.
7:14Dospělost znamená vědět, že každá story má zřídka jen dvě strany. Že jich bývají desítky, každá stejně tak správná a pravdivá pro její zastánce jako ty ostatní. Je podstatné je umět vidět, rozlišit, rozumět souvislostem a důvodům jejich zastánců, i chladnokrevně hodit za hlavu všechny, které stojí proti vašim momentálním či dlouhodobým zájmům. Zavrhnout co považujete za morální a správné, ve prospěch toho co si situace žádá.
Hauserova drezína není pro upíry jen myšlenkovým experimentem, naopak bývá neoddělitelnou součástí jejich životů. A také dospělých, jejichž existence na tomto světě má nějaký význam.
* * *
7:15Uvedu ještě jednu velmi důležitou vlastnost, kterou se mentální dospělost vyznačuje. Moderní doba si ji nežádá a převážná většina populace k ní nedospěje za celý život, natož v pubertě. Tou je upřednostňování dlouhodobé návratnosti před (dříve zmíněnou) okamžitou gratifikací. A potažmo ochota začít pracovat na něčem, co se projeví třeba až za rok. Nebo za sto.
7:16Všechny opravdu podstatné výdobytky naší civilizace vybudovali muži, kteří věděli, že se jejich jména ztratí v prachu historie. Často s vědomím, že plody své práce sami nikdy nespatří. Nikoliv hračky jako dotykové telefony. Věci jako pluh, spalovací motor, pračka, kanalizace a vše co doma považujete za samozřejmé: teplo, světlo, jídlo. Že nemusíte od svých sedmi let osmnáct hodin denně manuálně pracovat, abyste mohli povečeřet ovesné placky nebo prosnou kaši. Až po střechu nad vaší hlavou.
7:17Břemeno povinností a pevně uchopená role ve společnosti. Koncepty ne vyloženě nutné pro trubce, ale nezbytně důvěrné každému, kdo chce mít sebemenší vliv na směr vývoje, přinejmenším svého života.
Věk, u každého takového, má enormní vliv a velký přínos má i prostá samovolná akumulace zážitků a zkušeností. Muži zde mají ohromnou výhodu, zůstáváme-li u tématu; mají mnohem více času, mají-li se stát upíry.
7:18Ale pak, dospělost někdy přichází náhle. Všechny tyhle prvoplánově hluboké řeči se začnou zdát ploché a prázdné, když vlastní činností nebo nečinností začnou reální lidé trpět nebo umírat …kdy ten, vám drahý, člověk opravdu konečně vezme reálný či metaforický nůž a řízne opravdu hluboko; třeba proto, že jste se ho, po letech házení perel, odhodlali odmítnout, jen aby vám krutá retrospektiva připomněla odpovědnost za celou situaci pramenící z někdejší naivní a marné snahy být hrdinou a zachráncem.
Celou tu dobu si vykládáme pohádku o Šípkové Růžence špatně. Princ princeznu nepolíbil, aby ji probudil ze staletého spánku. Někdo kdo už spí sto let se probere jen těžko. Bylo to přesně naopak. Políbil ji, aby se sám vzpamatoval… z celé té zvrácené noční můry, která ho na takové místo přivedla.
* * *
. 7:19Člověk či upír, čas je tvou nejcennější komoditou. Není v něm ani vteřina ke vztekání, že svět není podle tvých představ. Chceš-li něco vybudovat, všechnu těžkou práci budeš muset udělat sám. Uděláš spoustu chyb, ke kterým se budeš muset postavit čelem. Čím úspěšnější budeš, tím větší hrozbou pro ostatní se staneš. Tvé úspěchy budou bagatelizovány, chyby rozmazávány. Odsouzení a odmítání je vždy hlasité a veřejné, podpora bývá tichá, opatrná a osobní.
Jednoho dne vše, co teď máš a řešíš, nebude nic znamenat a budeš litovat každé promarněné minuty.
sociální inteligence
8:1
Jde ruku v ruce s výjimečností a znamená rozumět že:
Na penězích a vzhledu záleží. Lidé se mění a zdání klame. Dobrotiví jsou zneužívání a dobré skutky zapomínány. Všechno se mění, ať chceš nebo ne, Ani Země nebyla vždy kulatá.
Objektivní pravda bývá irelevantní.
Mnohem více než na tom, co znáš, záleží na tom koho znáš. Lidská společnost možná dovoluje asociálním jedincům nějak fungovat, upíří společenství nikoliv. Potřeba krve a nezbytného utajení vyžaduje vybudování a neustálé rozvíjení provázané sociální sítě známostí a laskavostí. Pro upíra je velmi důležité umět různými společenskými kruhy aktivně proplouvat. Životně důležité, chce-li požívat výdobytků civilizace.
8:3Těžko můžete používat své jméno, když jste nedávno zemřeli při nehodě, a stejně tak nezůstane bez povšimnutí, že vypadáte jako na průkazu vydaném před třiceti lety. Snad každá interakce s civilizací dnes vyžaduje doklad a zůstává po ní záznam. A bude to jen horší. Jak si vše obstaráte a jak nesrovnalosti zametete pod koberec? Získávání krve je oproti tomu mnohem snazší, ale opět i zde může nastat nespočet problémů k jejichž vyřešení je potřeba asistence za kterou zůstanete zavázáni. Proto musíte mít v první řadě společenství co nabídnout.
Asistujícími nebudou vždy členové společenství, ale také více či méně dobrovolně spřátelené organizace, firmy a jedinci. Většina z nich budou lidé. To znamená potřebu vyznat se v nich, v jejich vztazích a v jejich rolích.
8:4Upíří společenství je v určitém ohledu extrémně svobodné a post-scarcity. V jiném pak socialistickou diktaturou funkční díky hierarchii, malému počtu členů a jejich odklonu od lidské nátury. Zde se mi, trochu mimo kontext, nabízí doporučit studium politických ideologií (a vždy doporučuji kouknout i na jiné zdroje než Wikipedie, která u mnoha témat není zdaleka nestranná).
8:5Převážná většina lidí si o převážné většině lidí myslí, že jsou idioti. To sice může být u převážné většiny pravda, ale vokalizace tohoto názoru vám jejich přízeň nepřinese. Narazíte-li na člověka, který má úplně stejné názory, můžete si být jistí, že vám lže. Každý má motiv, nikdo není objektivní. Viz Sociální psychologie a Behaviorismus, ideálně si sežeňte vysokoškolská skripta (pro začátek).
Upír se za svého života setká s naprosto rozdílnými kulturami, naprosto odlišnými názory a naprosto odlišnými pohledy na svět. Musí nejen porozumět, že žádný názor si nezaslouží respekt a priori, ale taktéž si nemůže dovolit okamžité odmítnutí či zavržení, protože by to zhatilo jeho šance dosáhnout cílů svých (potravy) nebo společenství (vliv).
8:6Mění se názvy, mění se barvy, mění se tvrzení a mění se božstva. Nemění se důvody a metody. Nemění se vzory. Velká část mozku je specializovaná na vyhledávání vzorů a podobností. Instinkt, blbej pocit, který navádí ke zdánlivě nelogickému chování znamená, že mozek rozpoznal dříve pozorovaný vzor v nové situaci, ale povrchní vjemy jsou natolik odlišné, že informaci nedovede konkrétně prezentovat do vědomí.
.Naučit se tyto vjemy číst je vitální. Chování a způsoby prozrazují motivy a intence. Mnoho XYZ a Anti-XYZ skupin/projektů má ve skutečnosti naprosto stejné cíle, jen kdo má prospěch se liší. Podobně nazývané bývají často zcela protichůdné. Opačné pohlaví tvrdí, že nemá zájem, přesto z tebe nemůže spustit oči? Arogantní buran tvrdí, že mu jde jen o tvé dobro? Člověk vychovaný a závislý na systému tvrdí, že ho změní?
8:7Jde o schopnost, kterou je nutné se naučit, udržovat a rozvíjet, protože člověk je společenská bytost, která má inherentní potřebu být něčeho součástí, něčemu věřit (náboženství, všelijaké -ismy), a kvůli tomu samovolně filtruje realitu, viz. konfirmační bias a další kognitivní zkreslení.
8:8Zjistit, proč lidé něčemu věří, je mnohem užitečnější, než je odsoudit či přesvědčovat o jiné pravdě. To má snad smysl jen pokud je chcete utvrdit ve stávajícím přesvědčení. Stávat se upírem znamená stávat se manipulátorem.
Jedna má známá prodává auta. Vůči dnešním standardům atraktivity je škaredá; je malá, stará a tlustá. Přesto byla letos, po několikáté v řadě, celostátně nejlepším dealerem oné značky. Opakovaně odmítá povýšení, protože včetně odměn z prodejů má více než šéf jejího šéfa. Její trik spočívá v neustálém studiu psychologie, chování zákazníků, obchodních strategií, podrobností o prodávaných vozech, populárních trendů a v zásadě každého subjektu, kterým by si s potenciálním zákazníkem mohla vytvořit raport. Prý prodala auto Leoši Marešovi, protože znala úskalí ručního šití kožichů. Před pár týdny uhrovitému nerdovi, který prodal bitcoiny; smáli se spolu nějakému Tauren Rogue.
¯¯\_(ツ)_/¯¯
lži a realita
9:1Z předchozího textu tedy vyplývá, že ačkoli je nezbytné umět se dokonale emočně sladit s okolím, zapadnout, je nezbytné ponechat si chladný kalkul a nezastřený pohled na syrovou realitu. Kde kdo je mylně přesvědčen, že vidí svět takový, jaký opravdu je. Bez správných a úplných informací ale nelze dělat moudrá rozhodnutí.
Pravda není určena všem. Pouze těm, kteří ji hledají.
– Ayn Rand
Pokud každý přece ví
, že je něco pravda, pak to pravda pravděpodobně není. Pokud lidé něco démonizují, obvykle stojí za to se na to podívat blíže. Konspirace existují málokdy, nemusí, fakta a pravda často leží nedotčeny všem přímo pod nosem. Přitom právě informace bývají těmi největšími zbraněmi.
Je libo pár triviálních příkladů?
9:3Planetární model atomu, který se stále vyučuje na školách, byl překonán už před sto lety. Různé části jazyka nevnímají různé typy chutí a mrkev nezlepšuje zrak. Žárovku nevymyslel Edison. Diamanty nejsou nijak zvlášť vzácné a nic jako jednosměrné zrcadlo neexistuje. Z nedávné doby třeba: Osoba blízká nebyla zrušena a absolutní přednost chodců také nikdy neexistovala.
Ale vždyť to přece bylo v televizi?!
9:4Téměř vše, co víš, co znáš a co jste se naučili ve škole je lež. Nebo alespoň extrémně zjednodušená pravda. Jestliže se to týká i naprosto elementárních věcí, nezbytně vás musí napadnout, do jakých extrémů zkreslené podobě těch opravdu důležitých věcí pak věříme? Věcí jako historie, politika, ekonomie.
A nenechte se mýlit, přes všechen úpad v nemilost veřejnosti, který tyto oblasti spojuje, stále zůstávají klíčovými k porozumění pro každého úspěšného člověka; ani zdaleka ne jen pro upíry.
9:5Ironicky, přesně to samé řeknou ti, kteří by z nějakou důvodu rádi abyste realitu neznali, ač už třeba jen z vlastní marné snahy ji změnit. Z tohoto úhlu pohledu mám jen dvě rady: Čím méně příjemně něco zní, tím větší šance je, že na tom bude něco pravdy. Dejte na vlastní zkušenosti. Pokud se něčím řídíte, a ono to nefunguje jak vám tvrdili, pak se zřejmě řídíte lží. Jak triviálně to zní; o to hůř internalizuje.
Že si nyní samostatně ověřujete vše, co jsem tady zmínil? Že ano?
9:6Císař Nero nevypálil Řím, naopak organizoval rozsáhlé záchranné práce. Americké kolonie nebyly založeny ani kvůli náboženské svobodě ani zločinci utíkajícími z Británie, ale jednoduše pro peníze. Pyramidy nestavěli otroci ale převážně najatí kontraktoři. Daly by se nalézt stovky příkladů. Jde o to, že úplné a správné informace změní způsob, jakým na danou situaci reagujete, jak s těmi lidmi komunikujete a jakou šanci máte dosáhnout svého.
* * *
9:7Jaký je to pocit mýlit se?
Hm?
Je to úplně stejný pocit, jako mít pravdu.
Než vás někdo přesvědčí o opaku, jste přece přesvědčeni, že pravdu máte.
Až zjištění, že jste se mýlili, je nepříjemné. Pro většinu lidí tak moc, že se mu budou aktivně bránit.
9:8
Touha mít pravdu (nikoliv znát pravdu) je jednou z nejčastěji využívaných lidských slabin, skrze jednu z nejefektivnějších forem nadvlády; rozděl a panuj. Polarizace, názor A a názor B, kdo nejde s námi, jde proti nám,
a koncept těch druhých, co nemají pravdu. Kolika způsoby ovládají zrovna tebe?
Uvnitř každého cynika se skrývá zklamaný idealista. Vampirismus stranou: čím lépe se ubráníte nekritické vazbě jedním směrem, tím snáze si uchováte mentální zdraví. Přesvědčení zotročuje.
9:10Proti těmto tendencím je nutné si vypěstovat odolnost. Ne proto, aby váš skutečný názor byl vynuceně neutrální či uměle objektivní, ale proto, že váš skutečný názor nikoho nezajímá. Proto, abyste ho dokázali potlačit. Proto, abyste mohli v každý okamžik být tím, kým je potřeba být. Kdo není schopen či ochoten vnímat koncepty, ten se těžko vypořádá s realitou.
Je známkou vzdělané mysli zabývat se myšlenkou, aniž by s ní člověk nutně souhlasil.
– Aristoteles
Trénink naslouchání jiným názorům se příliš neliší od tréningu ve fitku. Bolí. Čím více, tím víc jste se naučili, tím víc jste se posunuli dopředu. A dříve nebo později se začne ta bolest některým líbit. Takoví mají potenciál stát se členy společenství. Ti ostatní ho nemají.
. 9:12Upír musí umět rozpoznat argumentační klamy a klišé, především ta určená k přerušení konstruktivních myšlenek. Co je diskuze a co jen překřikování frázemi. Kdy si někdo demagogicky mění definice termínů aby mohl diskuzi vyhrát, kdy někdo používá formální, a kdy vulgární význam slova.
Některá slova mají naprosto odlišný význam v běžné mluvě a odborném kontextu.
Abstrakt
Důkaz
Evoluce
Idiot
Mutace
Normální
Okultismus
Pedofil
Sůl
Teorie
Upír.
! 9:13Podstatná část Codexu Strigis pokrývá specifický typ znalostí. Jde o témata a fakta, přírodní i mezilidské vzorce, které jsou sice 100% platné dnes, stejně jako v době jejich zaznamenání, ale poukázání na ně se stalo společensky nepřijatelným.
Co dnes nemůžete říct? Co je neslušné říct i vytříbeným jazykem? Co vyvolá výsměch v konspirační teorii, ačkoliv to tak nemusí být vůbec myšleno. Jaká empirická zjištění uráží? Která slova způsobí pozdvižení?
Technicky… čím více pochopíte teď, tím méně se bude třeba případně učit nazpaměť.
9:14Příklad: Kvůli negativním konotacím, ať už získaným legitimně nebo hysterií, přestala být přípustná řada konceptů. Z nedávných třeba rasismus. Ovšem, vyvražďování dle etnické příslušnosti, nejen napříč Evropou, se dá přehlížet jen stěží, ale pak… jsem si jistý, že až bude opět dostatečný zájem na genocidě, důvod se najde a nebude-li to rasa, bude to něco jiného. Je to prostě věc, kterou lidé dělají (a upíři nám do toho zasahovat nemíní). Ani po nekompromisním zavržení spravedlivě nahněvanými však existence lidských genotypů nezmizí. Antropologie, biologie… medicína (zde třeba řada specializovaných léků, které fungují jen na určitý genotyp) či kriminologie. Tam všude a jinde se rasové kategorizace používají a využívají. Jen se tomu teď říká jinak.
Apropo, kdybychom rasovou hierarchii opravdu aplikovali, soudobí srandaneonacisté by asi nebyli dvakrát nadšeni z toho, že jim šéfují Malajsijci, kteří jsou po genetické stránce vývojově nejdále.
9:15Když už jsem u těch nacistů, víte že Američané měli také koncentrační tábory a Australané jeden mají doposud, včetně dvouletého trestu vězení pro každého, kdo o něm veřejně promluví?
9:16Společným znakem těchto témat bývá nezbytná nutnost doprovázet jakýkoliv jich se týkající výrok tzv. signalizací ctností. Tak, jak jsem v odstavci o rasismu výše učinil vsuvkou zavrhující vyvražďování, byť by něco takového v rámci akademického diskursu nemělo být vůbec nutné. Ale mnohdy ani to nepomůže. Úroveň upřímné snahy porozumět je také vynikajícím vodítkem ke zaškatulkování konkrétních lidí.
9:17Je nutné mít ale neustále na paměti, že všechny tyto pravdy vám nebudou svěřeny proto, abyste kohokoliv o čemkoliv přesvědčovali. Nemůžete pomoci všem a nikdo o vaši pomoc nestojí. Bez reakce vyslechni kamarádčiny problémy a jsi pro ni skvělý přítel; navrhni řešení jejích problémů a bude tě nenávidět. Všechny tyto pravdy mají být jen a pouze tvou taktickou výhodou. Při dosahování svých cílů, zadaných úkolů, cílů společenství …při získávání potravy.
9:18Pravda je častěji patrná při pohledu úkosem. Zajímají-li mě třeba chemtrails a chci-li si ověřit tvrzení o tom, že před dvaceti lety vypadaly kondenzační stopy za letadly jinak, nemůžu toto téma hledat přímo. Všechen materiál zaměřený na dané téma bude bez výjimky zaujatý jedním či druhým směrem. Místo toho pátrám okolo. Seženu si knihu o letectví, o proudových motorech, buď přímo 20 let starou, nebo zabývající se tehdejší technikou. S dobovými fotografiemi.
9:19Schopnost a ochota zamyslet se nad názorem a úhlem pohledu, který se člověku protiví, je jediná cesta k prozření z indoktrinace. V dobré polovině případů bude to protivení způsobeno uměle, propagandou.
9:20
Úroveň indoktrinace lze odhadnout z okamžitého odmítání diskuze nad čímkoliv trochu kontroverznějším. Kolik z vás si o něco výše řeklo: fuj, rasismus, to nečtu
a odstavec přeskočilo?
Jako výborné lakmusové téma se mi osvědčil Anders Breivik (popř. Luboš Lacina v jiných kruzích). Do jaké míry je někdo ochoten zabřednout do diskuze, o níž mu byl jednoznačný názor naservírován a důkladně naroubován?
Jak dalece pojem vzdělanost degeneroval od časů Aristotelových?
Ale ne.
Výraz degeneroval by zde neměl kandidáta na upíra napadnout. Jazyk, tak jako vše, se vyvíjí a význam slov se posouvá. Převážně přirozeně, mluvou; občas násilně, autoritativně. Jazyk, který se nevyvíjí, je mrtvý. Chceme-li význam ukotvit, použijeme právě takový. Proto je Codex Strigis napsán latinsky.
Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
* * *
Ale zpět do pouště naší reality.
9:22Bohužel, všechny názory nejsou rovnocenné, žádný názor si jen sám o sobě nezaslouží respekt, a rovnoprávnost je jen směšná iluze. Stejně jako spravedlnost a normalita. Vše se může během okamžiku obrátit naruby.
Co je normální pro pavouka je horrorem pro mouchu.
9:23Ale samozřejmě, navigace každou situací je snazší, čím blíže jste pravdě.
Mimochodem… nachlazení je vir, který s prochladnutím nemá moc společného, a nikdo vlastně neví proč spíme nebo proč nás při běhání píchá v boku.
9:24Umět vidět lži vyžaduje umět si zjistit pravdu. Všechno, co víš z filmů o zbraních, boji, zraněních a medicíně, porodu, policii, vyšetřování a právnících, o zlatě, chemikáliích nebo radioaktivním odpadu, není pravda. Polovinu zpráv v TV dnes vyvrátí minuta na Google nebo Wikipedii. Ale málokdo to udělá. Ne nadarmo se televizím přezdívalo Lucerny Idiotů.
Ale nakonec, konzumentů nesmyslů mi může být líto, ale je to jejich svobodná volba. Tomu, kdo nechce, není pomoci. Ale takovým není určen ani tento text.
inteligence, znalosti, schopnosti
10:1
Five percent of the people think; ten percent of the people think they think; and the other eighty-five percent would rather die than think.
― Thomas A. Edison
Na mozek lze nahlížet jako na sval. Myšlení bolí a co bolí, roste. Někteří mi hned v první zprávě píšete, že jste prostě blbí, abych po vás náhodou nechtěl přemýšlení. Je to jen výmluva. Přemýšlení lze trénovat. Je to ale především diskvalifikace sebe sama. Jak by mohlo mít společenství zájem o někoho takového. Nikdy mě nepřestane fascinovat, kolik lidí je hrdých na vlastní prázdnotu.
10:2Jak jsem již naznačil výše, jsou dva druhy reakcí, slyší-li člověk naprosto odlišný názor:
Tak to není. Nemáš pravdu a vůbec o tom nebudu diskutovat.
Tak to není. Co tě vede k takovému názoru?
A opět. Jeden z nich má potenciál stát se členem společenství, a ten druhý nikoliv.
10:3Inteligentní člověk ví, že nemusí mít pravdu, a tváří v tvář novým informacím přizpůsobuje i svůj názor. To je mindset mimořádných upírů. Tváří v tvář věčnosti zůstat živým, tvůrčím, funkčním, použitelným jedincem. Neustále se zdokonalujícím.
Inteligentní člověk ví, že vše, co se učí, je heuristika, nikoliv absolutno. To neexistuje.
Člověk, který se nudí, vymýšlí destruktivní pitomosti. To je přesně to poslední, co společenství potřebuje. Je to téměř tři roky, co jsem poznámku o nudění zmínil na konci předchozí části. Kolik se toho u vás za tu dobu změnilo?
* * *
. 10:4Dobrým začátkem budování osobnosti hodné stát se upírem je věnovat čas utvoření obecného přehledu napříč všemi oblastmi lidské vzdělanosti. Biologie, chemie, fyzika, matematika, filozofie, politika, ekonomie, psychologie atd. Ne nutně všemu rozumět, stačí tušit o věcech, kterými se tyto obory zabývají; vědět, že existují. Samozřejmě, obsáhnout a pojmout všechno lidské vědění by trvalo stovky životů, proto je důležité si vybírat a začínat tím, co bude čerstvý upír potřebovat. Současně nelze vynechávat věci, které člověka zaujmou, protože jaký by to pak byl upír, nic než nástroj, trubec, beze špetky vášně pro cokoliv. Takových seženou v momentě stovky. Lepších než jsi ty.
U všech věcí zkoumej k čemu jsou a jak je použít. Nejde o šprtání, nikdo tě nebude před přeměnou zkoušet. To až pak život, později, ale o to drsněji než si možná myslíš. Absence prakticky aplikovatelných znalostí tě může rychle stát krk.
Disce quasi semper victurus, vive quasi cras moriturus.
10:5Nauč se proboha mateřský jazyk! Upíři jich perfektně umí desítky. Je-li Čeština příliš složitá (nebo jí opovrhuješ), nauč se dokonale jiný, jednodušší, třeba Angličtinu.
. 10:6Udělej si základní kurz medicíny, pár lekcí tance, hry na libovolný nástroj, sebeobrany a později některé z bojových umění. Tažnou myšlenkou tvého rozvoje musí být, že to neděláš kvůli nikomu jinému, jen kvůli sobě, a každá překážka nebo problém by tě měl štvát k jejímu překonání, ne k ústupu …ale i třeba ke lstivosti. Naučit se obcházet problémy je také dobře; je to psychologie, ovlivňování lidí, přetvářka, jak jsem rozebral výše, to všechno budeš potřebovat. V následujícím díle se k tomu ještě vrátím.
. 10:7Uč se orientovat v prostoru a seznam se s konceptem udržováním plného vědomí. Nastuduj si a předvídej jaké situace mohou kdekoliv nastat. Je-li to možné, seznam se s prostředím předem a zapamatuj si taktické informace, vybavení, únikové východy, vzdálenosti. Kolik řad sedadel jsi seděl od dveří, je-li naprostá tma a letadlo se plní zespoda vodou a shora nedýchatelným kouřem? Poznej s předstihem problémové osoby a potenciální střety, abys mohl být o krok napřed a situaci zklidnit nebo ji včas opustit.
10:8Jsi-li nejchytřejší v místnosti, jsi ve špatné místnosti!
Čím více se zabývám jedním konkrétním tématem, tím víc pouze objevuji, jak málo toho o něm vím. Čím více studuji, tím méně zůstává otázek, na které jsem schopen jednoduše odpovědět. Ti nejmoudřejší na konci svých životů konstatovali, že stále zbývá nepředstavitelně mnoho toho poznat. Proto se střezte těch, kteří se drží jedné jednoduché pravdy, neboť právě ti mají k moudrosti nejdále. Pochybujte o každé své myšlence, zda Vám nebyla vnuknuta, kýmsi, s jeho vlastním, malým a povrchním záměrem. Pochybujte o všem, co vám připadá jednoznačné, nenechte se ochromit tradičními sofismaty ani nejnadutějšími morálními dogmaty. Anděl sebeklamu sídlí v duších počestných.
A parafrází jednoho z mých oblíbených teatrálních autorů se vraťme k pointě série. Upír se stává upírem mentálně dlouho předtím, než se jím stane biologicky. A upíři jsou silní, krásní a nemilosrdní. Téměř vždy jsou elegantní. Někdy je sice účelové vypadat jako bezdomovec, ale vážně jen zřídka.
10:9Opouštějte své obydlí tak, jako byste měli potkat lásku svého života a zanechávejte ho v takovém stavu, jako byste si ji tam měli ještě ten večer přivést.
10:10Vypěstujte si smysl pro estetiku. Poznejte a umějte použít zlatý řez. Hudební nástroj jsem zmínil, co takhle přidat kreslení, sochařinu, řezbářství …třeba motorovou pilou, není nutné, aby to bylo nudné. Volte atypické směry. Něco co lidem vyrazí dech.
There is nothing in this world that doesn't hold some… fascination.
Hromadu let zpátky jsem byl kdesi na severu u vody a vylezl jsem si na ohromnou skálu s absolutně dechberoucí zlomovou šestiúhelníkovou geometrií. Příliš netuším co to vlastně bylo. Bazalt, možná? Mít všechen čas světa, věnoval bych klidně dekádu nebo dvě studiu geologie, jen abych věděl, jak něco takového vzniká.
10:12Pozoruhodné je také, jak některé výdobytky vědy a průmyslu s globálním dopadem procházejí bez sebemenšího povšimnutí. Drtivá většina dusíku v těle každého jednoho čtenáře tohoto textu byla fixována skrze Haber-Boschův proces a takových osmdesát procent lidí na této planetě mu vděčí za svou existenci. Ale pokud jste nestudovali chemické inženýrství, pravděpodobně jste o něm nikdy neslyšeli.
10:13
Víte že semínka jablek obsahují kyanid?
Jak rychle dokážete zjistit, kolik jablek potřebujete k otrávení dospělého muže?
Víte že policejní sbory po celém světě mají stanovená kritéria, podle kterých mimojiné nesmějí zaměstnat žadatele, jejichž inteligence přesahuje určitou hranici. Je žádoucí řídit se rozkazy a předpisy, ne přemýšlet.
10:14Ale znalosti nejsou inteligencí a kritickým myšlením. Znalosti pouze pomohou dojít k přesnějším závěrům.
.
Můj dědeček kouřil a dožil se 100 let. Kouření je tedy zdravé.
Začnete taky kouřit, nebo si myslíte, že argumentace není správná? Jde o triviální příklad, realita bývá komplexnější, naštěstí existují kurzy argumentace, přesvědčivosti a především logiky. Neváhejte a zapište se na nějaký. Nestyďte se začít základy.
Upíři jsou určitým způsobem namyšlení, ač se to zvenčí nemusí zdát. Staletí staří lidé mezi sebou chtějí jen takové, se kterými budou moci vést rozumnou a smysluplnou diskuzi o různorodých tématech, a ač běžní upíři bývají někdy samotáři a na velkých rozhodnutích se nepodílí, je bezpodmínečně nutné, aby jim bez velkého vysvětlování rozuměli, a je-li jejich účasti potřeba, aby se chovali patřičně a s rozmyslem.
10:16Něco zkazíš a jedenkrát, možná, starší v oblasti ti problém vyřeší. Zkazíš znova, nebo jen jednou pořádně, a problém se vyřeší odstraněním tebe. Viz příběh. Regina neměla problém popravit dva upíry, které neznala, jen protože chtěli kousnout nesprávného člověka, kterého neznali. Nezhodnotili situaci správně a to byl jejich konec.
10:17V mnoha ohledech je potřeba přípravu na přeměnu adaptovat na míru konkrétnímu člověku. Přinejmenším bývá potřeba pomoci kandidátovi ujasnit si směr. To je úkol tzv. mentorů. Ne vždy je jejich přítomnost zřejmá a podrobnosti nechám do následující části. Nicméně jeden z aspektů, který zásadně mění směr v řadě ohledů, je pohlaví. Opustíme-li vody bezpečných zálivů společenství, pak v první řadě lov bude pro muže výrazně odlišný, než pro dívky. Výrazy volím úmyslně. Biologické pozadí přitažlivosti nedbá společenských norem či dogmat.
10:18Klíčovými koncepty u mužů jsou charisma, stoicismus a jeden aspekt mužnosti, který teď nejsem schopen úplně pojmenovat. Možná mi pomůžete. Ale budu po vás něco potřebovat. Nejprve se zamyslete, proč jste se důsledně dočetli až sem… a pak tuto stránku zavřete a přečtěte si Poselství Garciovi. Ano, myslím tím opravdu teď hned. Tohle nikam nezmizí. Pochopím, pokud to neudělají dívky. U kluků je to nepřijatelné a pokud načnete další odstavce a stále neznáte obsah onoho poselství, celý tento text je vám k ničemu.
10:19Zpět? Oukej. Co si myslíš o faktu, že policie a soudy napříč evropou raději zavřou člověka za komentář na internetu, místo toho aby, kvůli strachu z nařčení z rasismu a xenofobie, řešili gangy provozující dětskou prostituci? A jak přesně tento tvůj pocit situaci zlepší? Jaké benefity tento pocit přináší tobě? Stoicismus ale není rezignace, absence činů je rezignace.
If there is no anger in your heart, you have no heart.
Kdybych měl doporučit byť jen jediné dílo: Hovory k sobě Marka Aurelia.
10:20U dívek je vitální studium lstivosti, manipulace, svůdnosti, adaptace a mimiker skrze styly oblékání, líčení, úpravy vlasů, atd. Druhý důvod pro přeměnu dívek velice brzy jsem zmínil výše, první by měl být naprosto zřejmý: zevnějšek. Proto se dívky mění ideálně v nejefektivnějším věku; již ne děti, ještě ne ženy. Můj hrubý odhad je 19 až 24. Proto to mají mnohem těžší, mají mnohem méně času na to vše pojmout a pochopit.
Gather ye rosebuds while ye may…
V případě obou pohlaví bez rozdílu je kladen extrémní důraz na kultivaci zevnějšku. Poté co proroste komplementární vaskulární systém a člověk se stane zcela upírem, trvají už takové změny dekády.
10:22Jen ty sám jediný jsi zodpovědný za stav svého těla.
Čím méně alkoholu, nikotinu, kofeinu a cukru zkonzumuješ, tím čistější bude tvůj pohled na svět. To samé se týká nasírání, drbů a obviňovaní ostatních z vlastních problémů. Ale dokonalá čistá strava a fyzická kondice by měly být naprostou samozřejmostí. Studium bojových umění pak ohromnou výhodou. A máte-li zájem být jednoho dne součástí Její gardy, pak opět naprostou nezbytností.
10:23Bojová umění, sebeobrana a potažmo reakce a samotné lidské tělo, jsou taktéž témata na dekády studia. Velká část se opírá o dříve zmíněnou fyziologii a psychologii. Fyzika boje je komplexní téma, které přenechám vašemu instruktorovi. Volte moudře. Zjistěte si čemu se říká cauliflower a jaké maličkosti dovedou přivodit doživotní následky.
10:24Psychologická část je porozumění nevypočitatelnosti lidských reakcí při návalu adrenalinu a při aktivaci primálních instinktů, a jejich vyvážení naučenými reakcemi, násilně zakořeněnými tisícerým opakováním. Psychologická část je neustálá příprava na situace, které mohou z ničeho nic nastat. Příprava nejen na to přežít, ale i udržet ostatní na živu.
důsledky
11:1Hledej, čti, hlouběji v internetu, darknetu/deepwebu, hledej komunity a jiné, kteří shromažďují informace k tématu. Ke všemu ale přistupuj hodně skepticky, vždy žádej zdůvodnění, důkazy nebo způsob jak si něco ověřit. Nedávej přednost spirituálnu a nadpřirozenu, když tu samou věc dokáže dobře vysvětlit současná fyzika či chemie. Někdy stačí jen správně si dohromady dát věci, které jsou dávno známy, na to být překvapen výsledkem.
11:2Přeci jen, nejlépe skryté věci bývají všem na očích.
11:3Vše co tady píšu nejsou příliš substanciální věci, jde spíš o indicie, kde ty opravdové rady, pro tuto fázi, teprve hledat. Už ale jen to ti velmi snadno pořádně rozhodí a zkazí život. Každé pozorovatelné zlepšení přinutí všechno okolo tebe začít si všímat vlastních chyb a nedostatků.
Solamen miseris socios habuisse doloris.
– Mephistopheles
Člověk, muž především, který na sobě pracuje, bývá dlouho považován za jakousi grotesktní hříčku, chodící a mluvící vtip odsouzený k nezdaru, a od svého okolí může očekávat od dušeného posměchu až po neskrývanou sabotáž ze strany všech, kteří si toho všimnou. Kdo selže, je vnímán jako smutná kuriozita, úspěšní pak po dlouhou dobu jako podvodníci, kteří vše předstírají. Říká se tomu Teorie krabů v kýblu.
Předejít se tomu dá snad jen důsledným skrýváním jak snahy tak výsledků, dokud výsledky výrazně nepřevažují. A ať ani nenapadne s kýmkoliv probírat skutečný důvod tvých změn.
11:5Vše co tady píšu má prostý důvod. Není možné se nechat změnit a pak se za pochodu všechno učit. Bohužel, žádný snadný a rychlý způsob neznám, a i kdyby z tebe někdo nakrásně hned zítra upíra udělal, do pár týdnů zešílíš a umřeš hlady v policejní cele nebo vojenské laboratoři. Musí to být plynulý přerod.
11:6Zkus si odpovědět, když už toho muže či dívku svedeš a někam přivedeš, jak zajistíš aby si tvých krví prolitých očí a ostrých tasených zubů nevšiml příliš brzy, jak zajistíš aby si ideálně nic nepamatoval, nebo aby opravdu nic neřekl? Jak si vytipuješ (provoz, viditelnost, slyšitelnost, kamery, policejní hlídky, …) nebo zajistíš (bez dokladů, bez zázemí, a případně bez financí, …) vhodné místo? A když něco nevyjde, co uděláš s tělem? Znáš všechna zákoutí nejbližšího okolí? Jak znáš anatomii? Co dělá tělo po smrti? Víš jak někoho umlčet aniž by vydal zvuk? Zvládneš koukat jak se dvacet minut topí ve vlastní krvi? Jak si vůbec vybereš člověka, aby neřekl přátelům kam jde? Aby tě nedokázali přesně popsat.
To vše je jen vrchol ledovce věcí, které si musíš nejen pamatovat, ale mít je automaticky zafixované, protože hlad, zlost a vzrušení téměř vždy zastírá rozumné uvažování.
11:7Tak či onak, pokud to myslíš vážně, pak v začátcích nutně budeš přesvědčen, že je to nezvládnutelné. Ten den, na který čekáš, ale možná přijde dříve, než si ve všem budeš věřit. A i když se do toho pustíš se vší vervou a nepolevíš, je cíl léta vzdálen.
To si už ale nebudeš muset klást otázku: jak najdu upíry?
Two roads diverged in a wood, and I--
I took the one less travelled by,
And that has made all the difference.
V následující části se ještě k mentální změně vrátíme. Spoustu jsem tam toho přesunul, abych tento díl konečně dokončil, a koneckonců, ta fyzická část by byla jen na pár krátkých odstavečků. Také mrkněte na téma vypěstované sociopatie, které jsem naznačil, chcete-li mít náskok.
Tentokrát nebudu slibovat termín, kdy budu mít další díl hotov. Jen kompletace tohoto mi zabrala řádově více nocí, než jsem očekával. Nevím jak brzy začnu s dalším, vzal jsem na svá bedra více projektů, než jen tento. Efektivní formě pomoci se samozřejmě bránit nebudu, 197owRbvGK9ytWwmGjTVuZ4EriCeRXX17G.
Až vyjde další část se dozvíte na stránce O upírech na Facebooku nebo přes naše RSS.